我热爱咖啡。相信对于每位咖啡爱好者来说，咖啡的香味可以让我们精神气爽，做起事来更有活力。所以，只要在外吃早餐，大部分的情况下我都会点上一杯咖啡来喝。有一次，我与几位朋友去到一家咖啡店吃早餐，他们大力推荐这家咖啡店的“鸳鸯”（咖啡加奶茶）很好喝。我便点上一杯，它的味道也确实蛮不错的。但是，我在喝第一口时，即刻的反应就是“这不是咖啡”，感觉少了咖啡的香味。对我来说，加了奶茶的咖啡不是咖啡。但那又怎么样呢？我的口味并不会影响其他人，我顶多就是不会常常点“鸳鸯”来喝。然而，当我们的信仰“加”了别的东西，那问题就大了。
在【现代版撒都该人】一文中，我提到他们非常精明的将属世的政治权力、利益斗争和信仰相结合，让基督信仰成为一个似是而非的信仰。在这一章中，我们要继续来谈一谈另一个酵，他在圣经里与撒都该人的酵并放在一起，也就是希律的酵（可八15）。我察觉，“融合”是他们信仰的特征，如同“咖啡加上奶茶”，使信仰不再是纯正的信仰。容许我暂且将其称之为“鸳鸯神学”。
希律的酵还是撒都该人的酵？
对照两本福音书，我们发现马太和马可在记录耶稣的话时（太十六6 & 可八15），似乎出现了分歧。马太记录的是“撒都该人的酵”，而马可记录的则是“希律的酵”。究竟耶稣要我们防备谁的酵？是撒都该人还是希律呢？首先，我们需要确定的是这里的希律指的是谁？讲起希律，第一个会让我们想到或许是犹太的分封王希律。 总的来说，希律王与犹太人的关系并不好。但基于政治的考量，希律王会想办法和犹太人打好关系，而犹太人出于宗教的因素，尤其是为了保护圣殿的大祭司世袭制，他们也会与其合作。然而，希律王并没有提出任何有关信仰的教训，要求犹太人遵守，所以这里所说的防备希律的酵（教训）应当不是指着希律王说的。 |
| 希律王 |
因此，马可在这里提出的希律的酵，应当是指当时的另一个派系，与希律有着密切关系的希律党人（Herodians）。马太和马可都曾提到他们（参太22：16、可3：6、12：13）。他们很可能是由撒都该人当中产生的派系，但更具政治特性。对于马太和马可而言，可能将他们视作相似的群体。希律党人是希律家族的拥护者，将希腊文化和犹太教的教训融合，甚至宣称弥赛亚的国度已经应验在希律王朝里了。
虽然，撒都该人不一定会将自己与希律党人同等。但是，对照他们俩派的教训，其特征确实非常相似。他们同样崇尚希腊文化，并且都与政治挂钩。如果说，撒都该人是为了保证自己宗教的权利（维护大祭司世袭制度上），而与政治融合；那么，希律党人则是为了保证自己政治的利益，而与宗教融合。所以，无论是马太还是马可所记录的，同样都是指着“融合”的教训说的。耶稣警戒我们，要防备这等错误的“融合信仰”（本文称之为“鸳鸯神学”），或者我们常说的世俗化的信仰。如果从现代的角度思考，这融合的信仰在这个时代，会以怎样的形式出现呢？
“鸳鸯神学”就是自由神学
首先，无论是撒都该人还是希律党人，他们对犹太信仰和外邦文化有精明的融合，建立了一个世俗化的信仰体系。他们对希腊罗马文化有很大的包容。之前，在【现代版撒都该人】一文里提到，他们认为没有来生，没有审判，没有复活，没有天使，也没有魔鬼等等。
由于不相信死后的有审判，并相信人有绝对的自由意志，或善或恶都与神无关，他们对于他人有更大的包容。
如果我们稍微分析，不难发现这样的思想与现代一些自由神学的思想很相似。什么是自由神学呢？我们很难定义，因为它的特征就是多元化，人们可以自由的定义和解释圣经的真理。他们不把圣经当成绝对的权威，而是将它当成道德生活的准则，不必认同圣经所有的真理。比起相信圣经，他们更加相信人的判断。由于尊重多元是其重要原则，他们甚至认为神会拯救所有的人（普救论），无论你是怎样的人，是什么宗教，是什么背景。无论你信不信耶稣基督，神都会爱你，并拯救你。他们把人高举到一个地步，由人来告诉神该怎么做，而不是神来告诉人该怎么做。
在这个尊重多元的社会里，我们被自由神学的价值观混淆。我们仿佛不敢肯定，神究竟会不会审判不信的人。前不久，著名的Hillsong敬拜乐团的歌手、作曲家宣布离开了信仰，震惊了许多教内人士。在他的公开声明中提到：“……有多少奇迹发生？不多，没人讨论这。为什么圣经充满矛盾？没人谈论这。神是爱的同时又怎么能把40亿人送往别的地方，只因为他们不相信？没人讨论这……”。其实，我相信这也是许多基督徒心中的挣扎，也是我过去的挣扎，会不会也是你的挣扎呢？
过分相信人类的善良
在我的成长经历中，我被灌输的观念便是过分相信人的善良，以及错误理解神的慈爱。我勾画出的耶稣形象，是一个不会斥责人或审判人的形象。我们高举自己，用自己的诠释和标准来要求神应该如何对待人。然后，将一切的责任归咎给神，仿佛一切都是神的错。如果祂是爱，祂就不该惩罚人。然而，一个只有怜悯没有公义的神，就像一个只有怜悯没有公义的法官。没有了公义，社会就会大乱，世界上的冤屈也将无处可申。由于想要讨好每个人，想要“尊重”每个人，自由神学宣称“神爱每个人，无论他是否信主，神都会拯救他”。2015年，香港的汉森机器人技术公司（Hanson Robotics）开发了一款AI类人机器人——索菲亚（Sophia）。她被制造出来，适合作为养老院老人的伴侣，或帮助大型活动、公园中的人群。她甚至在2017年10月得到了沙地阿拉伯的公民权，成为第一个有公民权的机器人。然而，它之所以成名不仅仅是因为她是AI类人机器人，更重要的原因是它在 2016 年 3 月举行的西南偏南艺术节上所说的一段话。在艺术节当天，它的制造商汉森在现场直播节目中问她：“你想毁灭人类吗？请说 ‘不’。” 结果得到的回答却是：“好的，我会毁灭人类。” 当然，主流媒体都认为这只是一次技术故障，甚至是被设计好的答案，为要博取大家的关注。
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| AI 机器人索菲亚 |
但我们进一步问，如果在未来某一天，AI机器人是有意识的要毁灭人类，请问身为人类的我们会有什么反应？尊重它们，因为他们也有人权？肯定是想毁了这样的机器人，因为它被设计出来不是为了毁灭人类。如果AI机器人要毁灭人类，我们会说毁了它们，这才是公义。但是，当人们抵挡人类的创造者——上帝，神说：“神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上”，人们却说：“这不公平！”这就是人类的骄傲。将自己当成宇宙的中心，神只能靠边站。
待续……
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