随着许多黑心食品陆陆续续被曝光，现代人对食物的信任程度直线下滑。假鸡蛋、假食用盐、黑心奶粉、地沟油等等都造成人心惶惶。有一次，我和一位中国友人的10岁女儿讨论要去哪享用午餐，我们谈到一家著名的连锁快餐店。她一脸唾弃地说：“我们都不吃这家快餐店的食物了，你知道他们养的鸡有几只脚吗？” 暂且不论她所说的是否属实，但是连10岁的孩子都对当地的食物缺乏信任，也不难想象黑心食品对当地人的冲击。
但你知道吗？在教会内也潜藏着“黑心”信仰。其背后所隐藏的错误和破坏力之大，直接影响人对基督的委身，以及对神恩典的认识。容许我暂且将这类信仰称之为“法利赛派的基督教”和“撒都该派的基督教”，也就是耶稣称之为“法利赛人和撒都该人的酵”。
当代人眼中的法利赛人
我们对法利赛人的了解比较多（虽然多是负面的），因为福音书时常提到这群人，而且也不难发现他们在新约时代有着极大的影响力。法利赛人看重口传和成文的律法，他们反对犹太信仰被希腊化，即反对信仰世俗化，并视自身为先知书和摩西律法的权威。他们把律法书“平民化”或“生活化”，让犹太人可以将各样诫命实际应用在生活中。一般上，法利赛人不与政治有任何挂钩，除非信仰受到挑战，他们甚至愿意付上性命来对抗。因此，他们普遍受到中下阶层的犹太人欢迎和敬重。这也解释了为何犹太人如此容易受到他们的教唆，最终把耶稣钉十字架上。
如果按照福音书的形容，法利赛人拒绝与罪恶有任何的挂钩，因此他们远离那些可能会让他们犯罪的人事物。他们常常禁食祷告，一个星期两次，而且必定将十分之一奉献。他们严守安息日不做工，有许多看似很好的礼仪传统，衣服穿得整齐不随便。他们受人尊重，民众遇到他们，会向他们打招呼说：“尊贵的老师，您好！”，而且总是会请他们坐在喜宴的贵宾席上。他们花长时间祷告，熟读圣经，有严谨的神学思想，而且是教导圣经的人。
你能够想象吗？这样的人就像是现今的牧师传道，像是神学家的存在，或者至少是个认真遵守信仰礼节的虔诚信徒。但也正是这等敬虔的人，被耶稣大力的责备，并且要门徒们防备他们的酵（太16:12）。
现代版法利赛人
关于法利赛人的信仰，通常有几个熟悉的形容词——假冒为善（新译本：虚伪）、律法主义和自义。这些的行为表现往往不是个别单一的存在，它们环环相扣，串联在一起形成了一类信仰。耶稣说法利赛人是假冒为善的，指他们里外不一，能说不能做，空有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。现代版的法利赛人可能会用许多属灵词汇，以及听起来很有深度的祷文来包装自己，刻意制造出属灵的假象。或许我们并没有真心祷告，却在祷告会中大声让别人听见。或许我们没有认真读经，却把读经表填得满满，要刻意制造出认真读经的假象。
现代版的法利赛人是律法主义或者说死守律法的，没有看见律法背后的精义，只是为了满足目标，甚至不知为何而操练。我们可能参与祷告会，严守禁食的时间，按月奉献，但所作的没有一件被耶稣赞赏，因为不知道为何而做，只是死守着做。同样的禁食操练放在不同的人身上，可能会产生截然不同的结果。一个可能会在禁食中经历神的满足，另一个可能会开始愤世嫉俗，批评“这个那个”，为的只是在年底的事工成绩单上有人数目标的达成。
另外，他们的自义则是在于对自己虔诚的宗教行为感到自豪。自认为自己比别人敬虔，比别人好，比别人更值得神的喜悦。我发现，每当开始操练敬虔，如研读圣经、长时间祷告、参与聚会时，自义就像蹲伏在阴暗角落的豺狼要将我们吞吃。更可怕的是，我们浑然不知，不知自己已经陷入自义中。我们紧盯着他人，要“监督”别人，看看对方有没有像我一样敬虔操练。若是没有，我们表现出高高在上的姿态，心里早已给对方一阵批评教育。
现今的教会内仍然存在法利赛人吗？我是不是这现代版的法利赛人呢？
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